Instrumento dionisíaco

En el capítulo III de su República, Platón consideraba que la flauta no estaba entre los instrumentos preferidos para la educación en la Antigua Grecia, toda vez que la flauta afeaba a Atenea, la diosa de la sabiduría, la inteligencia y la guerra. No era como la cítara, que se consideraba un instrumento “apolíneo”, sino que pertenecía al grupo de los instrumentos dionisíacos, que provocaban la excitación y el entusiasmo.

Aristóteles, en el capítulo V de su Política, rechazaba el empleo de la flauta negándole carácter moral, por impedir el uso de la palabra; sólo la aceptaba en los espectáculos.

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